asal usul Kawali Ciamis
Taman Surawisesa Kawali Ciamis
Asal-usul Nama Kawali
Nama Kawali konon berkaitan dengan kisah Ciung Wanara ataupun Kerajaan Galuh yg dimuat dalam sumber naskah ataupun tradisi lisan penduduk Galuh. Sumber naskah yg memuat cerita itu, antara lain Wawacan Sajarah Galuh.
Dalam naskah tersebut diceritakan bahwa Raja Bojong Galuh (palsu) adalah Ki Bondan menyuruh seorang pandita sakti bernama Ki Ajar Sukaresi buat menaksir bayi yg dikandung oleh istrinya, Nyai Ujung Sekarjingga, apakah laki-laki atau perempuan.
Padahal sebetulnya raja hendak menipu si pandita kerana besarnya perut Nyai Ujung Sekarjingga bukan dikarenakan kerana sedang hamil, melainkan kerana kuali yg ditaruh di dalamnya. serta sang pandita setelah itu menjawab bahwa anak yg sedang dikandung itu laki-laki.
Raja tentu aja tertawa. Dia pun mengejek sang pandita sebagai seorang penipu. namun saat pakaian Nyai Ujung Sekarjingga dibuka, ternyata kuali yg dipasang di perutnya tak terdapat serta ia betul-betul mengandung.
Sang Raja menjadi malu serta marah menyaksikan kejadian itu. Ki Ajar pun disuruh pulang, namun diam-diam ia memerintahkan patihnya buat mengikuti serta membunuh sang pandita.
sebetulnya yg terjadi Kuali di perut Nyai Ujung Sekarjingga ditendang oleh kekuatan rohaniah Ki Ajar. Kuali itu setelah itu jatuh di Kampung Selapanjang. kerana peristiwa tersebut namanya setelah itu diganti menjadi “Kawali”.
Adapun anak laki-laki Nyai Ujung Sekarjingga setelah itu lahir serta diberi Ciung Wanara.
Konon, tempat jatuhnya kuali itu menjadi mata air serta kolam yg disebut “Balong Kawali” atau “Cikawali”. Saat ini Cikawali termasuk dalam lingkungan Situs Astana Gede Kawali.
selanjutnya, Ki Ajar Sukaresi yg hendak pulang ke petapaannya di Gunung Padang diserang oleh utusan raja oleh kerana itu terluka parah.
Dengan tubuh penuh luka, sang pandita terus berjalan. Dalam perjalanannya tersebut, di suatu tempat lukanya mengeluarkan darah berwarna kuning. Tempat tersebut setelah itu disebut “Cikoneng”, kini suatu kota Kecamatan di Ciamis bagian barat.
Lukanya terus mengeluarkan darah oleh kerana itu membuat ki Ajar semakin lesu. Di suatu tempat, ia jatuh serta tergolek di atas lahan. Tempat ia tergolek itu setelah itu disebut “Cikedengan”.
Ia setelah itu berjalan lagi, namun jatuh lagi serta mengeluarkan darah yg berwarna bening. kawasan itu setelah itu dikenal dengan nama “Ciherang”. Akhirnya, sampailah Ajar Sukaresi di pertapaan di Gunung Padang serta meninggal.
Muncul di Abad XIV
Kawali diperkirakan muncul sebagai salah satu pusat kekuasan di Jawa Barat kawasan timur mulai abad ke-14 sebagai alternatif dari Galuh (Karangkamulyan) serta Saunggalah (Kuningan). Lokasi kota tersebut dinilai strategis, kerana terletak di tengah segitiga pusat-pusat kekuasaan di kawasan timur saat itu adalah Galunggung, Saunggalah serta Galuh.
Bahkan tercatat dua orang Raja Sunda-Galuh dipusarakan di Winduraja (sekarang bertetangga desa dengan Kawali).Raja pertama yg diketahui bertahta di Kawali adalah Prabu Ajiguna Wisesa yg memerintah tahun 1333 – 1340. namun layak diduga, raja sebelumnya, adalah Prabu Linga Dewata juga sudah berkedudukan di Kawali. dapat disebut bahwa tahun 1333 – 1482 (saat Sri baduga memindahkan pusat pemerintahan ke Pakuan) adalah Jaman Kawali.
Nama Kawali disebut di dua buah prasasti batu peninggalan Prabu Niskala Wastukancana yg tersimpan di situs Astana Gede Kawali. Prasasti tersebut menyebut “mangadeg di kuta Kawali” (bertahta di kota Kawali) serta “nu ngeusi bhagya Kawali” (yg mengisi Kawali dengan kebahagiaan). Berikut bunyi kedua prasasti dengan cara lengkap:
Prasasti Kawali 1:
00 nihan tanpa kawa- Li nu siya mulia tanpa bha- Gya parebu raja wastu Mangadeg di kuta kawa- Li nu mahayu na kadatuan Surawisesa nu margi sa- Kuliling bdayeuh nu najur sagala Desa aya ma nu pa(n) deuri pakena Gawe rahhay pakeun heubeul ja- Ya dina buana 00
(yg terletak di kawali ini adalah yg mulia pertapa yg berbahagia Prabu Raja Wastu yg bertahta di Kawali, yg memperindah keraton Surawisesa, yg membuat parit (pertahanan) sekeliling ibu kota, yg mensejahterakan (memajukan pertanian) seluruh negeri. Semoga terdapat (mereka) yg setelah itu membiasakan diri berbuat kebajikan agar lama berjaya di dunia).
Prasasti Kawali 2:
Aya ma
nu ngeusi bha-
gya kawali ba-
ri pakena kere-
ta bener
pakeun na(n)jeur
na juritan.[semoga terdapat (mereka) yg setelah itu mengisi (negeri) Kawali ini dengan kebahagiaan sembari membiasakan diri berbuat kesejahteraan sejati agar tetap unggul dalam perang].
Naskah Carita Ratu Pakuan yg ditulis oleh Kai Raga dari Srimanganti – Cikuray juga menyebut nama Kawali yg diistilah sebagai “dalem si pawindu hurip” atau keraton yg membagikan ketenangan hidup. Cuplikan dari Carita Ratu Pakuan tersebut, sebagai berikut:
Dicaritakeun Ngambetkasi
Kadeungeun sakamaruan
Bur payung agung nagawah tugu
Nu sahur manuk sabda tunggal
Nu deuk mulih ka Pakuan
Saundur ti dalem timur
Kadaton wetan buruhan
Si mahut putih gede manik
Maya datar ngaranna
Sunijalaya ngaranna
Dalem Sri Kencana Manik
Bumi ringit cipta ririyak
Di Sanghyang Pandan Larang
Dalem si Pawindu Hurip
Kawali sebagai pusat pemerintahan Sunda ditegaskan pula didalam Pustaka Nusantara II/2. Dalam naskah tersebut ditulis:
Katatwa pratista Sang Prabu Wastu Kancana haneng Surawisesa kadatwan. Pinaka kithagheng rajya Kawali wastanya. Ring usama nira mangadeg dumadi mahaprabu rikung juga
(Persemayaman Sang Prabu Wastu Kancana adalah keraton Surawisesa. Ibukota kerajaannya bernama Kawali. di masa sebelumnya, ayahnya pun bertahta sebagai maharaja di situ).
Melahirkan Raja-raja Besar
Dalam sejarahnya, Kawali sudah melahirkan raja-raja besar yg memerintah tatar Sunda-Galuh. Mereka adalah, Prabu Lingga Buana (Prabu Wangi), Niskala Wastu Kencana (Prabu Wangisutah) serta Jaya Dewata (Prabu Siliwangi atau Sribaduga Maharaja).
Prabu Lingga Buwana dalan Naskah Carita Pasundan disebut juga sebagai Prabu Maharaja. Beliau gugur dalam peristiwa Bubat saat mengantar putrinya Dyah Pitaloka menikah dengan Prabu Hayam Wuruk di Majapahit. Keberaniannya mempertahankan kehormatan diri selalu tersimpan di hati orang Sunda oleh kerana itu ia dikenal dengan Prabu Wangi.
Isi dari Fragmen dalam naskah Carita Parahyangan adalah sebagai berikut:
Boga anak, Prebu Maharaja, lawasna jadi ratu tujuh taun, lantaran keuna ku musibat, Kabawa cilaka ku anakna, ngaran Tohaan, menta gede pameulina. Urang rea asalna indit ka Jawa, da embung boga salaki di Sunda. Heug wae perang di Majapahit.
Prabu Niskala Wastu Kancana adalah putera dari Prabu Lingga Buana. saat peristiwa Bubat terjadi ia baru berumur sembilan tahun oleh kerana itu tak ikut rombongan Sunda ke Majapahit. kerana pewaris tahta masih belum cukup umur, sementara pemerintahan Galuh dipegang oleh Rahyang Bunisora, adik Prabu Linggabuwana.
Bunisora dikenal sebagai raja yg alim serta taat agama. Penulis Carita Parahyangan membagikan gelar Satmata, yakni gelar keagamaan tingkat kelima dari tujuh tingkat keagaaman yg dianut penguasa Sunda waktu itu.
Kepemimpinannya yg bijak serta adil mampu membawa kerajaan Galuh melewati masa-masa yg sulit pasca gugurnya Prabu Linggabuwana beserta para pembesar kerajaan yg mengiringi perjalanan sang prabu ke Majapahit.
Dibawah bimbingan Bunisora, Niskala Wastu Kancana tumbuh menjadi raja bijaksana serta membawa Kerajaan Sunda-Galuh mencapai jaman keemasan. penduduk Sunda mengenangnya melalui ajaran atau nasehat yg ia berikan yg diabadikan di prasasti Kawali yg dikenal dengan Wangsit Niskala Wastukancana. Ia dikenal juga dengan dengan sebutan Prabu Wangisutah.
Keagungan Prabu Niskala Wastu Kancana diceritakan dalam Fragmen Carita Parahyangan sebagai berikut:
- Aya deui putra Prebu, kasohor ngaranna, nya eta Prebu Niskalawastu kancana, nu tilem di Nusalarang gunung Wanakusuma. Lawasna jadi ratu saratus opat taun, lantaran hade ngajalankeun agama, nagara gemah ripah.
- Sanajan umurna ngora keneh, tingkah lakuna seperti nu geus rea luangna, lantaran ratu eleh ku satmata, nurut ka nu ngasuh, Hiang Bunisora, nu hilang di Gegeromas. Batara Guru di Jampang.
- Sakitu nu diturut ku nu ngereh lesu cai.
- Batara guru di Jampang teh, nya eta nyieun makuta Sanghiang Pake, waktu nu boga Copyright diangkat jadi ratu.
- Beunang kuru cileuh kentel peujit ngabakti ka dewata. Nu dituladna oge makuta anggoan Sahiang Indra. Sakitu, sugan aya nu dek nurutan. Enya eta lampah nu hilang ka Nusalarang, daek eleh ku satmata. Mana dina jaman eta mah daek eleh ku nu ngasuh.
- Mana sesepuh kampung ngeunah dahar, sang resi tengtrem dina ngajalankeun palaturan karesianana ngamalkeun purbatisti purbajati. Dukun-dukun kalawan tengtrem ngayakeun perjangjian-perjangjian make rule anu patali jeung kahirupan, ngabagi-untuk leuweung jeung sakurilingna, ku nu leutik boh kunu ngede moal aya karewelanana, para bajo ngarasa aman lalayaran nurutkeun palaturan ratu.
- Cai, cahaya, angin, langit, taneuh ngarasa suka aya dina genggaman pangayom jagat.
- Ngukuhan angger-angger raja, ngadeg di sanghiang linggawesi, puasa, muja taya wates wangenna.
- Sang Wiku kalawan ajen ngajalankeun angger-angger dewa, ngamalkeun sanghiang Watangageung. Ku lantaran kayakinan ngecagkeun kalungguhanana teh.
selanjutnya adalah Jayadewata yg selepas dinobatkan sebagai raja Sunda disebut Sri Baduga Maharaja. Meski bertahta di Pakuan Pajajaran, beliau lahir serta besar di Kawali.
Jayadewata adalah tokoh yg paling banyak dikisahkan penduduk dalam bermacam versi dengan nama Prabu Siliwangi. saat muda ia lebih dikenal dengan sebutan Sang Pamanah Rasa, putera Dewa Niskala atau cucu Niskala Wastukancana.
Jayadewata mewarisi tahta Galuh dari ayahnya Prabu Dewa Niskala. Ia juga mewarisi tahta Kerajaan Sunda dari mertuanya Prabu Susuk Tunggal. Gelar Sri Baduga Maharaja ia peroleh kerana menjadi penguasa di dua kerajaan utama di Jawa Barat, yakni Sunda dengan Galuh.
Kisah Jayadewata di tulis didalam Fragmen Carita Parahyangan adalah sebagai berikut:
- Diganti ku Prebu, putra raja pituin, nya eta Sang Ratu Rajadewata, nu hilang di Rancamaya, lilana jadi ratu tilupuluhsalapan taun.
- Ku lantaran ngajalankeun pamarentahanana ngukuhan purbatisti purbajati, mana henteu kadatangan boh ku musuh badag, boh ku musuh lemes. Tengtrem ayem Beulah Kaler, Kidul, Kulon jeung Wetan, lantaran rasa aman.
- Teu ngarasa aman soteh mun lakirabi dikalangan jalma rea, di lantarankeun ku ngalanggar Sanghiang Siksa.
Sayang, pemerintah Kabupaten Ciamis nampaknya belum mengelaborasi ketiga tokoh tersebut sebagai identitas Ciamis. Sebagai contoh kecil, kecuali Siliwangi, tak terdapat nama jalan tokoh-tokoh besar tersebut di Ciamis kota.
